太平歌词庄公闲游
1、庄公闲游
别名劝人方
为太平歌词传统曲目，作品采用劝善规过的方式，提倡吃家常饭、穿粗布衣，过日子要节俭，家庭要和睦，要爱结发妻，屈死别告状，饿死别犯法的人生态度。
通篇都在讲述道理，没有具体的故事情节，反映了清末民初市民阶层“比上不足比下有余”、“安贫守分忍为高”的处世哲学。
唱词
版本一
那庄公闲游出趟城西。
瞧见了那他人骑马我就骑着驴。
扭项回头瞅见一个推小车的汉。
要比上不足也比下有余。
打墙的板儿翻上下。
谁又是那十个穷九个富的。
说是要饱还是您的家常饭。
要暖还是几件粗布衣。
那座烟花柳巷君莫去。
有知疼着热是结发妻。
人要到了难中拉他一把。
人要到了急处别把他来数。
要远看青山一块石。
那近瞅松林长不齐。
十个指头伸出来有长有短。
在树木狼林有高有低。
在那山上石头多玉石少。
世间的人多君子稀。
劝君没有钱别卖您的看家狗。
有了钱别娶活人的妻。
要屈死三分别去告状。
宁饿死别做犯法的。
有三条大道在当中间儿走。
曲曲弯弯使不的。
天为宝盖地为池。
人生世界上混水的鱼。
那父母养儿鱼拴着子。
有孝子贤孙水养鱼。
弟兄们要相和鱼儿帮着水。
妯娌们要和美水帮着鱼。
您要生了一个孝顺的子。
你叫他往东他不往西。
您要生了一个忤逆子。
你叫他打狗他去追鸡。
人要到了十岁父母月儿过。
人要到了二十花儿开了枝。
人要到了三十花儿正旺。
人要到了四十花儿谢了枝。
人要到了五十容颜改。
人要到了六十白了须。
那七十八十争了来的寿。
要九十一百古又稀。
那位阎王爷比做打鱼的汉。
也不定来早与来迟。
今天脱去了您的鞋和袜。
不知到了明日清晨提不提。
那花棺彩木量人的斗。
死后哪怕半领席。
空见那孝子灵前奠了三杯酒。
怎能见那死后的亡人把酒吃。
您就空着手儿来就空着手儿去。
纵剩下万贯家财拿不的。
若是趁着胸前有口气儿在。
您得吃点儿喝点儿乐点儿行点儿好。
积点儿德为点儿人那是赚的。
版本二
天为宝盖地为池。
人生世上浑水的鱼。
父母养儿鱼拴着子。
子孝孙贤水养鱼。
弟兄们要相和鱼儿傍着水。
妯娌们和美水傍着鱼。
人生在世非容易。
气化清风肉化泥。
龙游浅水遭虾戏。
虎落平阳被犬欺。
得了势的狸猫它欢似个虎。
落了破魄的凤凰就不如鸡。
猛虎岂在当道卧。
那困龙也有上天时。
攒下了金山催命的鬼。
交下了朋友护身的皮。
为人莫做千年计。
三十年河东四十年西。
大路口别种那荆棘树。
到后来挂得你子孙的衣。
十个指头伸出来有长有短。
树木琅琳有高有低。
在那山上石头多玉石少。
世间人多君子稀。
我是劝诸位。
没有钱别卖您那看家的狗。
有了钱别娶这活人的妻。
屈词三分别告去状。
宁饿死别做这犯法的。
三条大路当间走。
曲曲弯弯使不得。
阎王爷好比那打鱼的汉。
也不定来早与来迟。
昨夜晚脱下了这鞋和袜。
不知道那今日清晨提不提。
花棺彩木量人的斗。
死后只剩下半领席。
空见那孝子在灵前奠了三杯酒。
谁见那死去亡魂他把酒吃。
空着手儿来，空着手儿去。
纵剩下万贯家财拿不得。
我是劝诸位。
趁着胸前有口气儿在。
积点德修点好为点人来这是赚的。
我一言唱不尽劝人方一个古段。
我是愿诸位阖家欢乐福寿天齐。
2、白蛇传
相声太平歌词白蛇传，同时由“白蛇传”故事改编而来。
唱词
杭州美景盖世无双。
西湖岸奇花异草四个季的清香。
这春游苏堤桃红柳绿。
夏赏荷花映满了池塘。
这秋观明月如同碧水。
冬看瑞雪铺满了山岗。
我表得是蛾嵋山白蛇下界。
在这上天怒恼了张玉皇。
怒冲冲差法海临了凡界。
在这金山寺内把这方丈当。
这一天许汉文烧香还愿。
老法海拦去路有语开腔。
我算定你的妻多了年的怪蟒。
缠绕你结连理盗取真阳。
有许仙闻此言魂飞魄散。
留在了文殊院未转钱塘。
青白蛇一怒就找到了寺院。
拿手指山门骂和尚。
放出来儿夫还则罢了。
若不然青锋剑下秃头命亡。
众僧人急忙忙把这山门关上。
那抱头鼠蹿往内藏。
小青儿拘来了这个虾兵蟹将。
众水族显神通水淹佛堂。
老法海坐在了莲台掐诀念咒。
那水也涨庙也涨漫不了山墙。
钱塘县的众黎民遭了涂炭。
数十万生灵在水内亡。
半悬空又来了天兵天将。
那金咤木咤哪咤太子托塔的天王。
四值功曹二十八宿。
那梅山六将灌口的杨二郎。
李天王一怒就祭起了宝塔。
脸森森要把白蛇来伤。
奎星爷发恻隐放她逃走。
只因她腹内怀有状元郎。
老法海唤过了许仙开言道。
我赐你佛钵去把妖降。
许汉文接过了佛钵心肠硬。
扭回头来遘奔钱塘。
在这一路上点点飘残桃杏雨。
萧萧不断柳风扬。
顾不得连理枝儿狂风吹散。
顾不上比翼鸟棍下伤亡。
玉碎珠沉人何在。
在这镜花水月两分张。
穿大街过小巷来的多么快。
启珠帘走进来这负心郎。
白娘子见佛钵得得得得得颤那。
战兢兢玉体粉了面的焦黄。
尊丈夫高抬手把奴容让。
止不住秋波儿泪洒了胸膛。
曾记得游湖借伞百般恩爱。
曾记得那红罗帐下会鸳鸯。
那五月十五端阳日。
大不该夫妻对坐饮雄黄。
三杯酒下咽喉醉倒在销金帐。
现原形吓的儿夫命见阎王。
奴为你长寿山盗回了还阳草。
还与那寿山的神将大战了一场。
多亏了寿星爷发了恻隐。
赠了那保命丹我这转回了家乡。
我进门来呀用金簪那个橇牙关把这金丹灌下。
搭救儿夫你转还阳。
我只说到金山你是烧香还愿。
又谁知飞灾横祸落了身旁。
到如今你手托佛钵回家转。
口口声声要把妖降。
看起来红颜薄命真命苦。
空叫我眼泪流干寸断了肝肠。
奴好比月当空被这乌云遮上。
奴好比瓦上霜我难见日光。
奴好比弓断弦那回天无术。
奴好比东流入海隐入汪洋。
我这看起来人生苦短无有救。
不由得两泪流干洒满了胸膛。
忙把娇儿怀中抱。
为娘我有句话细请端详。
再吃口为娘断肠的乳。
从今往后离了亲娘。
蛮怨休把娘蛮怨。
蛮怨你父丧了天良。
回头来忙把这青儿叫。
你与我抚养小儿郎。
忙把娇儿递过去。
那刷啦啦佛钵放了豪光。
白娘子压在了这雷峰塔啊。
终朝每日受凄凉。
好可叹十八年灾数才满。
许梦娇中状元雷峰塔下见了亲娘。
我一言唱不尽这白蛇传。
我是愿诸位合家欢乐是福寿绵长。
扩展资料：
太平歌词
是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，从北京的民间小曲演变而来，在京、津、冀广为流传。
20世纪20年代就有艺人在露天演唱，20世纪30年代较为流行，后来逐渐被埋没，它一直被作为相声的四门基本功之一，也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。
作为相声四门功课“说、学、逗、唱”中“唱”的重要组成，太平歌词与常用作“垫头”的开场小曲不同，既可融入相声段子中，也可以独立演出。
演唱形式
相声演员在开场前招揽观众或中间加演时都演唱太平歌词，他们演唱时，把两片竹板夹在右手上，运用手指、腕子的变化，发出轻重和连环点来，作为伴奏。
演员们称这两块竹板为“手玉子”。1980年陈柳德等在《御赐和玉子》一文中指出：因为慈禧赏给过进宫演唱的相声演员恩绪一付竹板，人们就称竹板为御赐，“玉子”是“御赐”的讹音。这种说法只能作为参考。
参考资料：百度百科-劝人方（太平歌词曲目）
参考资料：百度百科-白蛇传（相声太平歌词）
参考资料：百度百科-太平歌词
太平歌词《劝人方》，太平歌词文本如下：
那庄公闲游出趟城西，
瞧见了那他人骑马我就骑着驴，
扭项回头瞧见一个推小车的汉，
要比上不足也比下有余。
打墙的板儿就翻上下，
谁又是那十个穷九个富的，
说是要饱还是您的家常饭，
要暖还是这件粗布衣，
那座烟花柳巷君莫去，
有知疼著热是结发的妻，
人要到了难中拉一把，
人要到了急处别把他来欺，
要远看青山一块石，
那近瞅松林长不齐，
十个指头伸出来有长有短，
那树木狼林有高有低，
在那山上的石头多玉石就少，
世间的人多君子稀，
权君没了钱别卖您的看家狗，
有了钱别娶活人的妻，
要屈死三分别去告状，
宁饿死别做反法的，
要三条大道在当中间儿走，
曲曲弯弯使不的，
天为宝盖地为池，
人生世界上混水的鱼，
那父母养儿鱼惯著子，
有子孝贤孙水养鱼，
弟兄们相和鱼儿帮着水，
妯娌们要和美水帮着鱼，
您要生了一个孝顺子，
您叫他往东他不往西，
您要生了一个忤逆子，
您叫他打狗他去追鸡，
人要到了十岁父母月儿过，
人要到了二十花儿开了枝，
人要到了三十花儿正旺，
人要到四十花儿谢了枝，
人要到了五十容颜改，
人到六十白了须，
那七十八十争了来的寿要九十一百古又稀，
那阎王爷比做打鱼的汉，
也不定来早与来迟，
今天脱去的鞋和袜，
不知道了明日清晨提不提，
那花棺彩木是量人的斗，
死后那怕您半令席，
空见那孝子灵前奠了三杯酒，
怎见那死后的亡人把酒吃，
您就空着手儿来就得空着手儿去，
纵剩下那万惯家财拿不的，
若是趁着胸前有口气儿在，
您得吃点儿喝点儿乐点儿，
行点儿好积点儿德为点儿人还都是赚的。
