太平歌词合唱

清朝乾隆时期有升平署和掌仪司，创编过大量的太平歌词。民国初期，艺人们也创作了大量的曲目，有民间传说故事、劝世文和文字游戏三种，以民间传说为多。

保留下来的传统曲目有《太公卖面》、《秦琼观阵》、《韩信算卦》、《阴魂阵》、《小上寿》、《三顾茅庐》、《打黄狼》、《饽饽阵》、《丑妞出阁》、《十字锦》、《福禄寿喜》、《一文钱》、《世态炎凉》、《鹬蚌相争》、《文王卦》、《五猪救母》（又名《五龙捧圣》）等。

20世纪50年代，有很多作者写了太平歌词新节目，如《刘胡兰》、《向秀丽》、《反浪费》、《双改行》、《白蛇传》、《层层见喜》、《骷髅叹》、《孙庞斗智》、《五龙捧圣》、《劝人方》、《刘伶醉酒》、《蛐蛐斗公鸡》、《挡谅》、《蛤蟆赞》、《游西湖》、《单刀会》。

《罗成算卦》、《战马超》、《百戏名》、《十女夸夫》、《青菜名》、《为人应报父母恩》、《人心不足蛇吞象》、《人生在世讲礼仪》、《夸闺女》、《怕》、《排王赞》、《比上不足，比下有余》、《百家姓》、《百家姓-列国古人名》、《虫蚁打仗》、《闹天宫》等。

扩展资料：

太平歌词约形成于清代初叶，流行于北京城区、郊区。太平歌词取材广泛，反映生活迅速，其曲调简单、短小精悍、易学易演、便于传唱，艺术表现力强。

太平歌词的曲调是从莲花落、民间小调等演变而成的。表演形式为“干板数唱”，歌唱者手持御子（竹板），用手合拍，击节而歌，击节处为每小节的板，右手间或以手势辅助演唱。形成了舒缓、优美、娓娓道来的表演艺术风格。

太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，并不是指的一首歌，因此没有固定的歌词。常见的太平歌有《五龙捧圣》、《白蛇传》、《孙庞斗智》、《骷髅叹》。

《白蛇传》、《孙庞斗智》、《骷髅叹》的唱词见文末连接，《五龙捧圣》的唱词如下：

心内不明何必点灯，不孝顺父母你是念的什么经。

他打僧骂道你是斋的什么素，他恨风咒雨你是充的什么僧。

齐州府代管齐州县，那齐州县代管何家营。

何家营有位何屠户，那每日里宰杀度过了经营。

要买他一斤多给四两，买他二斤是多给一斤还有余零。

何爷卖肉就赔了本，回家母猪就上了绑绳。

在一旁惊动了哪几个，惊动了五个小畜生。

大猪要救这生身母，用嘴去叼捆猪绳。

二猪要救这生身母，叼块砖头锅里扔。

三猪要救这个生身母，把那刀子刃咬崩。

四猪要救这个生身母，积血盆那摔了一个碎零丁。

就数小五猪我年幼小，双膝跪在了地溜平。

口吐人言何爷叫，叫了声何爷你是听。

要宰就把我哥五个宰，留着我的老娘命残生，

我大哥也有这一百多斤肉，我二哥八十也挂零。

我三哥到有这六十多斤肉，我四哥四十也挂零。

就数小五猪我年幼小。连皮带骨二十还有于零，何爷呀！

你掐一掐来算一算，哪头重来哪头轻，何爷闻听吓了一跳。

那腹内辗转暗叮咛，披毛带掌知道行孝。

那人不行孝不如畜生，身背老母上山去。

在这桃源深处隐蔽身形，走一山过一山那山山不断。

那走一岭过一岭岭岭层层，一片祥云飘飘地落。

那五色莲花起在了半空，若问那何爷是哪一位。

这古西天十八罗汉第二名，若问小五猪哪五个。

它本是上天造孽五条龙，我一言唱不尽这五龙捧圣。

我是愿诸位那居家福寿康宁。

扩展资料：

太平歌词用北京方言演唱，演唱者手持玉子，节奏上分为“一语一打”、“一语双打”和“流水板”等，每段曲目一韵到底，唱法开头甩腔、中间适当加以俏口、托腔以及流水板唱法。

太平歌词取材广泛，反映生活迅速，其曲调简单、短小精悍、易学易演、便于传唱，艺术表现力强。

太平歌词的曲调是从莲花落、民间小调等演变而成的。表演形式为“干板数唱”，歌唱者手持御子（竹板），用手合拍，击节而歌，击节处为每小节的板，右手间或以手势辅助演唱。形成了舒缓、优美、娓娓道来的表演艺术风格。

太平歌词的体裁有大段、小段两种。大段百句左右；小段一般二三十句。唱词为上下句对应形式，以7字句、10字句为主，基本是七字句，每段曲目一韵到底。除竹板外，无伴奏乐器。原始的唱法，每句前四个字是说，后三个字上韵演唱，比较呆板。

太平歌词的曲调并不丰富，但唱起来很难，拐来拐去的音调很难拿捏好。而且用的鼻音还很重，鼻音的运用增添了优美的音律。

参考资料来源：百度百科-五龙捧圣

参考资料来源：百度百科-白蛇传

参考资料来源：百度百科-孙庞斗智

参考资料来源：百度百科-骷髅叹