天干地支歌词

收听地址：杨凤杰《七星灯》

@愚斋闲客根据小彩舞演唱录音整理

@云板丝弦订正

几句说明：此曲最初为少白曲目，后刘派和骆派演员多有演唱。刘派和骆派唱词大体一样，个别地方略有不同，两派最大的区别在于上板的地方不一样。骆派在“老先生又唤杨仪付锦囊一封”的地方上板，刘派（小岚云、杨凤杰、种玉杰皆如此）在“这时节莫担惊，返鼓回旗以待交锋”的地方上板。我没有听过少白的原唱，不知道少白是在什么地方上板的，猜测可能现在刘派演员与其相同。

汉运将亡力难争，武侯奇才枉谈兵。

秉忠心鞠躬尽瘁酬先主，怀赤胆报国欲将吴魏平。

上表出师愁云起，祁山鏖战惨雾腾。

奈苍天无意延汉归一统，叹卧龙功未成身先丧在五丈原中，

魂归坠将星。（甩板）

那位武乡侯六出祁山兴人马，在五丈原安营扎寨屯大兵。

与司马懿对垒交锋争胜负，奈仲达惧敌忍辱坚守不出营。

老先生进兵不能退兵又不可，因此上忧闷成疾染病在营中。

这日晚先生扶病出帐外，只觉得金风彻骨冷似冰。

暗思量我一病因何衰至此，却为何我这身体难禁这午夜风？

老先生暗自伤心一声浩叹，不由人仰面朝天告苍穹。

哎呀呀，见本命星惨淡无光摇摇欲坠。先生看罢大吃一惊。

急忙忙回归大帐把姜维唤，说不想我命在旦夕不久于生，

说罢就痛伤情。（甩板）

姜维说丞相你何出此等不祥语？孔明说你来看这三台星，主星惨淡客星倍明。

姜维说丞相何不祈祷求寿？孔明说，唉，只怕天意不能容。

姜维说但凭丞相虔诚感，挽天星将赤胆忠怀告苍穹。

孔明说即如此你快安排祭物听吾之命，在帐中设摆七盏星灯。

外布明灯四十九盏，按方位天干地支列西东。

在帐外用四十九名甲士来巡守，各穿戴皂帽皂衣把皂旗擎。

在帐内用两名小童来侍奉，千万的闲杂人等莫放入帐中。

七日间主灯不灭吾可增寿，七日里主灯若灭我的命难生。

这姜维领命到夜晚安排妥。老先生他是为国情切要谬天而行。

时逢正是那中秋景，那一种是凄凉的景况迥不同。

只闻得悲雁唤长空钟声敲远寺，犬吠夜行人谯楼漏三更。

愁漠漠野外寒烟压满地，黑漫漫临山傍水雾飞腾。

刷啦啦林中得落叶惊宿鸟，明皎皎一轮皓月挂寒空。

冷清清玉露泠泠银河耿耿，静悄悄这旌旗不动雕斗无声。

光闪闪星灯布满中军帐，凄凉凉微微隐隐起了悲风。

那位老先生步罡踏斗来求寿，你看他披发掌剑持符念咒，哀哀告苍穹，

不住的泪飘零。（甩板）

想亮我生不逢辰于乱世，出本心愿甘老临泉了却一生。

因感念先主龙恩三顾请，痛驾崩托孤之重在白帝城。

亮怎敢不尽心竭力勤王事，数十年呕心沥血苦经营。

尚未能恢复中原除奸党，因此上六出祁山动大兵。

本意讲鼎足三分归一统，成功后步蠡良之故弃功名。

又谁知吾命将亡将星欲坠，出无奈谨具尺素我要告苍穹。

伏望苍天垂怜悯，祈赐亮寿将汉室重兴。

上报先主恩下拯生民命，纵死黄泉下心平目也冥。

弟子我并非贪生为那汉室求寿，那位武乡候言至此痛伤情，心凄惨血泪零。

叹先生他是焚香顶扣拜星灯，匍伏到天明，

强支他的病身形。（甩板）

直拜到月落星归天光大亮，软怯怯强站起身形归卧于帐中。

白昼间强支病体理军事，到夜晚步罡踏斗震将星。

一连六日主灯明亮，先生暗暗喜心中。

七日晚姜维进帐来侍奉，见先生正然披发掌剑显奇能。

姜伯约见主灯明亮心暗喜，又见那将星依然惨淡不明，皓月当空。

呀！霎时间金风阵阵凄惨惨，人声寂寞冷清清。

忽听得帐外一声有人喧嚷，才要去探，忽见魏延闯进了帐中。

你看他飞步仓惶把主灯扑灭，先生看吃一惊，吓的他浑身乱抖面皮青。

呛啷啷掷剑于地眼望长空，悲切切说，凡事由天定，

难与这命争衡。（甩板）

姜维在一旁亮出了宝剑，怒冲冲要斩魏延不容情。

这先生摆手相拦说不可，此乃是天绝吾命人力难争。

你休得无礼非文长之过也，这姜维带怒收剑泪洒前胸。

这魏延惊惶失措伏地请罪，孔明说吾不加罪你可莫担惊。

我且问你夤夜至此有何要事？魏延说禀丞相现有敌人黑夜偷营。

孔明说此乃是司马懿知我有病，因此上遣人挑战他是探军情。

你急速派本部人马前去迎战，那敌人是望影而逃必然退兵。

贼兵退带本部人马归本寨，从今后无令不准进帐中。

这魏延领命将贼挡，叹先生口吐鲜血就长叹数声。

卧床上气喘吁吁把姜维唤，在一旁把个听话地伯约就泪飘零。

孔明说伯约，自从天水将军归汉，随为师为国勤劳北战南争。

我遍观这诸将之中唯将军堪用，因此上敢将大事托付公。

我死后这一应的兵权归你执掌，将军你必须尽心竭力，你要报朝廷。

为师有兵书一卷传授你，此乃是我生平所学著作成。

内中有八恶七戒五惧六恐，你是仔细熟读奥妙无穷。

再传授你连弩之法，从来还未曾用。

此弩箭甚妙灵，长八寸有奇能。

一发十，十发百，绘成图本，依法造成，定能取胜立功。

求苍天保佑你领兵将诛汉贼作一个奇男子，望将军平北魏灭东吴将汉室重兴，

我在黄泉下也有笑容。（甩板）

姜维大恸伏地而受，叹英雄心底之中好似油烹。

老先生惨切切又把马岱唤，说马将军你附耳来，跟随魏延必须如此如此，将军你若除此大患把社稷清平。

马岱拭泪说遵命，老先生又唤杨仪（上板）付锦囊一封。

低声说吾今一死那魏延贼他必反，待交锋时在阵前拆看我的锦囊而行，必有妙计把贼平。

再者是我死后也不用举哀不可入殓，做木龛将我的尸身置于龛中。

足下点明灯一盏口含米粒，我的这阴魂自去镇将星。

那司马懿见将星不坠疑我未死，这时候要安静如常速退兵。

倘司马懿亲自带兵来追赶，这时节莫担惊，返旗回鼓以待交锋。

将昔日我雕刻之木像推于阵上，那司马懿见我未死必然胆裂魂惊，他是自然退了兵。

这时节命姜维断后速速退，将我军前军作后队，后队作前营，一营一营退入川中。

虽然是六出祁山寸功未立，也未损将也未折兵。

忙差遣李福持遗表星夜奏后主，又唤那姜维、杨仪、张仪、张义、马岱、廖化与王平，一干众英雄，近前来把遗令听。

诸公们俱是汉室的忠臣丹心耿耿，我死后你们依旧制整理朝纲把奸邪扫平。

再伐中原必须要见机而行待机而动，哎呀，诸公们哪，最要紧防备敌人偷渡阴平。

老先生说到此处神魂不定，渺茫茫魂归天上魄散九重。

这一回六出祁山在五丈原身亡了一位军师叫诸葛亮，到后来姜伯约九伐中原被邓艾度阴平，

也是天不将汉业兴。

二十四节气歌歌词如下：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，最多相差一两天。

上半年来六、廿一，下半年是八、廿三。

每月两节日期定，最多不差一二天。

二十四节气歌，是为便于记忆中国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌，流传有多种版本。二十四节气准确地反映了自然节律变化，在漫长的农耕社会中发挥着重要作用，拥有丰富的文化内涵。围绕二十四节气也产生了数量众多的诗词歌赋等。

二十四节气，是中国古人问天的智慧。天文、农事、物候和民俗，春耕、夏耘、秋收和冬藏，科学巧妙地结合，又衍生了大量与之相关的岁时节令文化。

中国古代农业灌溉依托于天上降水与地上河流，农耕主要集中于降水充沛与江河水网发达的地区；这些地区的农民仍按照节气配合温度、降水来从事农业生产。在漫长的农耕社会中，二十四节气发挥着重要作用，拥有丰富的文化内涵。

节气由来：

“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它与天干地支以及八卦等是联系在一起的，有着久远的历史源头。

农耕生产与地理气候资源息息相关，优越的地理气候资源是诞生农耕文明的重要条件。中国位于亚欧大陆东部和太平洋的西岸地区，有着巨大的海陆热力性质差异，从而形成了世界上最为典型的季风气候。

季风气候是大陆性气候与海洋性气候的混合型。冬季受来自内陆的干冷气流的影响，天气寒冷，干燥少雨；夏季受来自海洋的暖湿气流的影响，高温湿润多雨。

高温期与多雨期一致，水热搭配好，对农作物的生长十分有利。中国黄河中下游地区的降水主要集中在夏季，表现为“雨热同期”的气候特征。

气候要素主要包括气温、降水和光照等。光照充足、降水丰沛、高温湿润的雨热同期是中国黄河中下游地区优越的气候条件，适宜农作物生长。在此诞生了农耕文明，二十四节气也是起源于该地区。