四压歌词大全

《东北儿歌》喊麦歌词如下：

松柏欲盖弥彰，大雪落下寒霜，关外飘向北方，苍鹰落在了松花江，青山眺望云端，脚下一马平川，云雾四处环山，跨过那秦皇山海关。你看人杰地灵，瞧望风土人情，山河美如其名，长白山下那有碑陵，绿水碧海云天，山峦屹立山巅，霞光袅袅炊烟，照映那大地人世间。脚下的路前人的步，才有了如今的常青树，山前的雾林中的鹿，所受的风霜历历在目。

旭日东升国计民生，是先辈身躯闯了关东，呼啸的风铁骨铮铮，挺直腰板做山上的松。山河如今犹在，万众百战不殆，唢呐响彻云外，奏响了东北人血脉。共饮一江的水，奔波天南海北，再看家乡的美，这就是我们大东北。粮仓地大物博，黑土养育一国，江水时光打磨，开创了复兴的先河，历史枯木逢春，前辈扭转乾坤，经历贫苦余温，才有了如今东北的根。

古代蛮荒现代粮仓，男儿的本色照在龙江，金色的光新的篇章，一方的土地养育八方，时代的坡一路颠簸，手中的烈酒大碗的喝，家乡的磕印在心窝，来听听这首东北儿歌。

东北流行喊麦的原因：

1、地域文化影响

东北地区自古以来就有豪爽、直率、热情好客的民风，这种地域文化特点使得东北人更容易接受和喜欢喊麦这种表达方式。喊麦作为一种直接、真实、富有感染力的表演形式，与东北人的地域性格相契合。

2、语言特点

东北话具有独特的韵味和节奏感，喊麦正好可以发挥这一优势。东北话的发音饱满、有力，适合用来进行喊麦表演。此外，东北话中的一些方言词汇和俚语也常常被运用到喊麦中，增加了喊麦的趣味性和地域特色。

3、娱乐需求

随着社会的发展，人们对于娱乐的需求越来越高。喊麦作为一种新兴的表演艺术形式，以其独特的魅力吸引了众多年轻人的喜爱。在东北地区，喊麦已经成为了一种流行的娱乐方式，许多人通过喊麦来释放压力、寻找乐趣。

神调来自于二人转《报山名》

歌手：翟波

歌词：

日落西山，黑了天。家家户户把门闩。

行路君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。

鸟奔山林有了安身处，虎要归山得安然。

头顶七星琉璃瓦，脚踏八棱紫金砖。

脚采地，头顶着天。迈开大步走连环，

双足站稳靠营盘。摆上香案请神仙。

先请狐来，后请黄，请请长蟒灵貂带悲王。

狐家为帅首，黄家为先锋，长蟒为站住，悲王为堂口。

左手拿起文王鼓，右手拿起赶将鞭。

文王鼓，柳木栓，栓上乾隆配开元。

赶将鞭，横三竖四七根贤。

三根朝北，四根朝南。三根朝北安天下，四根朝南保江山。

有文王访过贤，江太公保周朝八百年，

赶山山得动，赶河河得干，赶的是老仙不得安然。

大报马，二灵通，各个山崖道口把信通，

你就说；身上千万银钱带，这些银钱，要请你们大堂人马下山峰。

老仙要把高山下，帮兵我先为你叫开三道狼牙三道关。

头道狼牙头道关有人把守有人看，

二郎手使三叉戟，讹诈手晃金刚圈。

往日二位仙君都把闲事管，今日二位仙君么管闲，

把老仙放过头道狼牙头道关。

眼前来到二道狼牙二道关，秦琼，敬得来站班。

二位仙君没把闲事管，帮兵我带老仙过了二道狼牙二道关。

眼前来到三道狼牙三道关，灶王老爷来站班。

家住上法张家庄，老大张天师，老二张玉皇，

老三，给文文不做，给武武不当。一心一意下凡做了灶王。

灶王老爷把头低，里仙么把外仙欺。

老仙临来别忘带上三宗宝，宝三宗。

套仙锁，捆仙绳，马后捎带拘魂瓶。

三宝往你弟子身上扔，抓的不牢用脚踹，捆的不仅用足蹬。

捆身么捆心，心明眼亮一盏灯

大仙走时，也要唱神曲送的

扩展资料：

《神调》演唱者：

翟波，1959年元月出生于辽宁省铁岭市开原县，二人转男演员，参加作品有《农家十二月》、《刘老根》、《报山名》等。

家庭环境为父亲是钟表修理工，母亲是电工。

早年经历：长春和平大戏院的化妆室并不堂皇，翟波坐在那里，翻开手机，屏幕上现出一幅黑白照片：一对古旧的年轻男女并肩而立。“我的结婚照，那是开原县的第一次集体婚礼。”翟波挠了挠光头说“那年我二十四岁，头发还挺多的。”照片上的新娘名叫林国香，如今被翟波台上台下唤着“老伴儿”。如今，翟波已经是长春和平大戏院的“镇院之宝”，八年来，翟波伴随大戏院完成了从弱小到壮大的过程，总经理徐凯泉说“这里有了老翟，就有了掌声”。

参考资料：百度百科-翟波