哈尼族祝酒歌歌词

在中国艺术史上，以酒为题材的酒文、酒赋、酒诗数不胜数，但以歌词的形式保存下来的酒题材作品，只有汉乐府中的《鼓吹曲辞·将进酒》《四厢乐歌·上寿酒歌》《清商曲辞·宴酒篇》《杂曲歌辞·饮酒乐》等。而在少数民族地区至今尚流传着丰富的“祝酒歌”。每当贵客光临、节日庆典、婚嫁礼仪、重大祭祀，热情豪爽的少数民族常常唱起欢快的“祝酒歌”，营造出热烈的喜庆气氛。

彝族欢迎客人的形式是喝“转转酒”，并咏唱歌谣《有酒一人喝一口》。他们唱道：“彝家的祖祖辈辈，自古心胸开阔。我们喜好白酒，我们尊重贵客。哪怕只有一口酒，我们都要一人吃一半，我们都要一人喝一口。”彝族兄弟的真诚、豪爽和坦荡，溢于字里行间，令人热血沸腾、心神向往。

傣族喜欢饮用度数较低的米酒，其“祝酒歌”细腻、委婉、但亦情真意切，沁人肺腑。唱道：“我的贵客，我的朋友，请你接酒！一碗见面的酒，欢喜的酒，深情的酒，思念的酒！把酒和血流在一起，让心和心一起跳动！”

在云南拉祜族地区，婚礼非常简朴，其唯一的食品就是酒，而唯一的礼仪就是请老人唱《祝酒歌》、为新郎和新娘拴红线。老人边饮酒边缓缓唱道：“你们结婚，是天地之合，不是随便玩玩。你们要互相关心，生儿育女，永不分离。”质朴、率直的祝酒歌，唱出了人们对新婚夫妇的真诚祝愿和美好希望。

在怒江大峡谷，怒族的传统节日鲜花节可以说就是全寨欢聚饮酒的时刻。人们趁着酒兴咏唱歌谣，翩翩起舞。怒族酒歌云：“勤劳有欢乐，劳动带来酒。喝酒又唱歌，怒族有欢乐。”

哈尼族在过“卡奴抽扎节”（意为喝新谷酒）时咏唱的《祝酒歌》说：“像黄牛寻找野火烧山后发出的青草，喝一口喷香醉人的美酒。红红的竹筷掠黄缮，花花的杯子盛美酒。祝丰收的粮食堆成山，白生生的大米吃不完。”甚至在宗教祭祀活动中，一些少数民族总也要唱着“祝酒歌”，向神灵献上一杯杯美酒。在彝族，有专门在祭献诸神时咏诵的《献酒经》，讲述给诸神献酒的种种灵验。

此外，尚有分别祭祀文神、武神、交易神、福神、财神、倚荣神等各神祗的专门化的各种《献酒经》。在祭祝活动中献酒、唱献酒歌，既娱了神，更娱了人。真可谓人神同乐，其乐融融。

综上所述，少数民族饮酒习俗与其艺术有着十分密切而内在的联系。通过其饮酒习俗与艺术之间的关系，我们可以体验到少数民族那炽热坦荡和豪迈奔放的审美情感、追求自由平等的幸福生活和真诚友爱的社会关系和审美理想、直抒胸臆和质朴无华的审美形式。

民间歌曲与专业创作歌曲的区别为：性质不同、歌词不同、演唱不同。

一、性质不同

1、民间歌曲：是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。

2、专业创作歌曲：是作曲家以某种艺术表现为目的，根据文学家的诗歌而创作的歌曲。

二、歌词不同

1、民间歌曲：歌词通俗上口，旋律优美流畅。

2、专业创作歌曲：歌词经过作者精心琢磨，并赋予技巧性的艺术构思。

三、演唱不同

1、民间歌曲：演唱采用各民族、各地区方言，体现其神韵和风格。

2、专业创作歌曲：一般都有精心编配的钢琴伴奏，对演唱技巧有很高的要求。