十二月哭灵歌词母亲
《十二月哭灵》：
歌手：张尧
所属专辑：我们不知道
作曲:张尧
作词:张尧/丁可
《十二月哭灵》歌词：
南方的冬天太冷，我丢掉了唯一的烟
在梦里你沉默的说，亲爱的
再见，十二月的白色夜晚
迷雾笼罩着看不清你的脸，我们说谎开始一个真实的故事
以为你仍活在那个不眠的城市，走过了多少地方几座城
没有你的地方都大雪纷飞，请你告诉我
明天怎么办，跌跌撞撞
步履蹒跚，走过了多少地方几座城
没有你的地方都大雪纷飞，请你告诉我
明天怎么办，跌跌撞撞
步履蹒跚，请你告诉我
明天怎么办，跌跌撞撞
步履蹒跚
扩展资料：
张尧，扎根在重庆的古典民谣音乐人，麻油叶厂牌成员，意大利博罗威尼手风琴公司签约手风琴手，怪兽酒馆掌柜。自幼习手风琴近二十年，以时而温暖低沉时而沙哑粗犷的声线著称，以古典吉他、手风琴、小提琴等乐器为主，旨在创作出与众不同的城市古典民谣，吟唱在异乡的温暖和孤独。
2012年张尧来到重庆开始音乐创作，先后与钟立风、尧十三、宋冬野、马頔、贰佰等音乐人合作演出，是宋冬野、马頔、尧十三一直驻留在南方的小兄弟。
该歌歌词选自刘晓燕所演唱的河南豫剧《十二月哭妈妈》，分为上下两篇，上篇是《看妈》，下篇是《哭灵》，歌曲与表演形式催人泪下，歌词如下：
哭一声亲娘啊!我再叫一声娘,我的亲娘啊
扎跪在灵堂前泪流满面,哭一声,叹一声,心如刀剜
儿女盼您能活百年,谁知你一去离开我们
虽说只隔这一块木板,儿女们见你难上难
哭了一声娘,睁眼再看一看
老的老,少的少,披麻戴孝在灵前,哭声震天
左瞻望右顾盼棺材一个,阴森森冷凄凄凝已不活
闭目去只见那洪水烈火,睁眼来又见那鬼怪妖魔
心恍忽眼花乱肝肠欲破,我的娘啊!我的亲娘啊
正月里正月正,听说我娘病情重
紧赶慢赶来到家,我的亲娘啊!灵堂摆在正当中
紧赶慢赶来到家,我的亲娘啊!灵堂摆在正当中
二月里到初二,你的孩儿灵前跪
哭声天叹声地,我的亲娘啊!不知亲娘在哪里
哭声天叹声地,我的亲娘啊!不知亲娘在哪里
三月里到初三,灵前哭声哽咽
哭一声我的亲娘啊!亲娘啊不知亲娘在哪边
哭一声我的亲娘啊!亲娘啊不知亲娘在哪边
四月里到初八,你的孩儿眼泪巴巴
娘的恩情比天大,我的亲娘啊!孩儿还没来及报答
娘的恩情比天大,我的亲娘啊!孩儿还没来及报答
娘的恩情比天大,我的亲娘啊!孩儿还没来及报答
五月里到初五,你的孩儿命真苦
人家有苦跟娘诉,我的亲娘啊!你这一死还跟谁诉
人家有苦跟娘诉,我的亲娘啊!你这一死还跟谁诉
六月里到初六,你的孩儿心里难爱
哭声亲娘叫声妈,我的亲娘啊!你的孩儿泪交流
哭声亲娘叫声妈,我的亲娘啊!你的孩儿泪交流
七月里到初七,你的孩儿泪悲啼
回忆起了我的娘,老了你咋命归西
娘啊儿的娘啊!为儿为女操碎了心,老了你咋命归西
八月里到初八,你的孩儿泪珠下
想起来我那亲亲娘,心里好像钢刀扎
娘啊娘啊,我的亲亲的娘啊!想起来我的娘不在,心里好像钢刀扎
九月里九重阳,想起亲娘哭上一场
白天想娘见不着面,夜里想娘哭一场,娘啊娘,孩儿的亲娘啊
白天想娘见不着面,夜里想娘哭一场,娘啊娘,孩儿的亲娘啊
十月里十了一,烧纸我跪在坟地
哭天号地把亲娘叫啊,不知亲娘在哪里
娘啊娘啊,我的亲亲娘
哭天号地把亲娘叫啊,不知亲娘在哪里
十一月冷风刮,大雪纷纷下,
铺天盖地下大雪,不知娘亲你在哪里
娘啊娘啊,我的亲亲娘
铺天盖地下大雪,不知娘亲你在哪里
十二月整一年,家家户户都团圆
人家过年都欢欢喜喜,你的孩儿泪涟涟
娘啊娘啊,我的亲亲娘
人家过年都欢欢喜喜,你的孩儿泪涟涟
初一初二到初三,家家户户都拜年
人家拜年给亲娘拜,你的孩儿给谁拜年?
娘啊娘啊,我的亲亲娘
人家拜年给亲娘拜,你的孩儿给谁拜年?
扩展资料：演唱的演员刘晓燕是豫剧演员，国家一级演员、中共党员、大专学历。从事戏曲专业以来，刻苦钻研业务，主攻花旦、青衣。
刘晓燕先后主演了十多部大型古装戏和现代戏，塑造了众多不同时代，性格各异、栩栩如生的舞台艺术形象，深受观众的喜爱。在长期的舞台实践中，她博采众长，兼容求新，融会贯通，逐步形成了表演神情兼备、唱腔穿石袭石、以情唱声、以声绘情、寓情于声的独特风格。
哭灵在安徽、河南、河北等地农村比较多见，用以寄托亲人对上天的哀求。哭灵近些年受到了一些民间艺人的演绎，内涵发生了变化，一般由一名女演艺人员扮演成死者女儿的角色在棺材前（一般当送葬队伍行进到村落的中心时进行）且舞且唱，常常声泪俱下，以此换取儿女的馈赠，人们对此褒贬不一。
“职业哭灵是一种民俗现象。”孟宪明，河南文学院专业作家、民俗学家，他说，职业哭灵并不是一个崭新的职业，“从文字的记载看，北宋时期已有成熟的哭灵队伍……”
孟宪明举例说，挽歌，是挽灵人送葬时的丧歌，边走边唱，哀婉动人，至今一些地方还保留着这种古老的丧葬习俗。还有，中原一带常在丧葬之家门楣上书“吊者大悦”……其实这一切，都是在为亡人祈福。“吊者大悦”是对孝子们的行为合于“祈福之礼”的赞扬和赏识。
理解了这些，也就理解了职业哭灵人的职业行为，它和闹丧戏，和挽歌有着相同的功用。“无可厚非，不便干涉。”这位民俗学家认为。
参考资料来源：百度百科-哭灵
