五更辞亡歌词

孝歌游十殿歌词如下：

甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟

（我）唱段孝歌把你劝

只为大人归了阴，永生永世难见面

孝子不必太伤感，人的生死古难全

生老病死是常情，莫怪亡者寿路短

乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限

彭祖活了八百岁，张果老活了两万年

甘罗十三已拜相，子牙七十才出山

天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天

丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人

劝你不必泪满腮，人的生死命安排

本说亡者归天界，是他少带阳寿来

不用哭来不用哀，后辈子孙大发财

丁：孝子不必泪淋淋，人人都有父母亲，哪有长生不归阴

为人在世多行孝，何必人死泪滔滔

多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹

亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条

戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马

镇守三关杨六郎，张真人修行在武当

杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂

己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福

桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开

山珍美味桌上敬，未见亡者把口开

明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财

甲：行孝只为孝当先，儿媳孝婆婆心安,儿子孝父父心宽

不信单看古人名，董永卖身葬父亲

王祥为母卧寒冰，丁郎刻木为娘身

孟仲哭竹冬出笋，郭举埋儿天赐金

这样孝子代代有，万古流芳传如今

乙：世上只有爹妈好，养育儿女功苦高,只有付出不图报

十月怀胎延香火，横抱三年多辛劳

冷暖饥饱全想到，稍有病痛心发焦

养儿防老是一理，但愿为子常行孝

以上就是孝歌游十殿的歌词，一共有六个不同人物：甲、乙、丙、丁、戊、己。

孝歌起源于何时,民间有多种说法。庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死,惠王吊之。庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载:“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”

康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土著寥寥,四方商族聚而成俗。其间冠婚丧祭之仪,有随土著而变者,亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。

孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。

孝歌以唱为主,大多反映民间传说和历史故事,褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。

内容有:《父母恩情难得报》等是劝善行孝的;《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的;《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。

较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场,群英聚首,各显其能,见人唱人,见事唱事,凡生活所及无不入歌。

中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。

参考资料

孝歌_百度百科

《五根香》

叫孝子你跪灵前侧耳细听；听我把二十四孝表给你听；

曹安生来行孝真；他的家庭贫穷了受过苦情；

夫妻二人来商议；为了母杀了子孝他的母亲；

这都是前朝的行孝古；你孝子们比古人不差毫分；

有心单看房檐水；一点点踏之在你的脚后跟；

孝心感动了天和地，状元榜眼探花郎君。

叫孝子跪灵前烧钱和纸；多烧了钱和纸亡要过关；

三殿内刑法大王法厉害；阎君你开金口照放亡回；

亡在阴间受苦情；一程来在恶狗村；

恶狗村里好恶狗；张牙舞爪要吃人；

亡者吓得胆颤惊；怀中掏出打狗饼；

恶狗得食转回程；亡者逍遥走过身。

四杯酒是泪思叹；思叹孝子好可怜；

自从亡者过世了，白天不睡夜不眠；

昨日无事下河南；燕子双双绕南边；

燕子一年来一回，可怜人死不回还。

四月里来四月八，痴迷花开花又落。

痴迷花开我劝亡三杯酒；你早奔仙家早奔了仙家。

叫孝子跪灵前侧耳细听；你听我表一个行孝古人。

众位亲朋两边分，听唱董永卖自身；

董永死了亲身父；没有棺材葬父亲；

左思右想无主意；来到长街卖自身；

东街喊到西街转；南街喊到北街城；

四条大街都喊过；没有半个人应上一声；

后来遇到付员外；去给他五十两雪花银；

把你父亲葬过后；来到我家中做个工程；

董永银子接在手；他哭哭啼啼就转回程；

董永走在十字口；对面走来以为女佳人；

佳人拉住董永手；要与哪董永就配为婚；

槐荫树下成婚配；仙姑送子到来临；

行孝感动天和地，春满乾坤福满门。

五杯酒要敬亡人；亡人喝酒泪淋淋。

阎王注就三更死；不等四更见阎君。

昨日无事下河西；一对鸳鸯就地飞。

夫妻好比林中鸟；大难当头各自飞。

叫孝子跪灵前侧耳细听；你听我表一个行孝古人；

目连本是一方僧；身背经书找母亲；

上找三十三天界；下找地狱十八层；

后来找到灵山下；哭哭啼啼往前行；

观音老母来点化；一道仙风变凡人；

这到灵山十万里；还有八千又余零；

目连上前开言道；叫声妇人你是听；

你莫说哪个十万八千里；再有十万我也要找母亲；

后来找到风都城；担经挑母转回程；

经挑在前背了母；母挑在前折了经；

忙把扁担横担起；山上树木两边分；

只有柏树不让路；一剑斩断永不生；

只有桐子不让路；桐油不点佛前灯。

六杯酒要慢慢喝；亡者喝酒泪如梭；

阎王注定三更死，不等四更见阎罗。

昨日无事下河北；一年四季下大雪；

人生好比雪一样；太阳一出都没得；

亡在阴间多善良；一程来在卖茶庄；

有钱之人也要喝；无钱之人也要尝；

亡者喝了迷魂汤；不知家乡在那方；

叫孝子跪灵前你侧耳细听；

听我把二十四孝表给你听。

众位伙计都坐下，听唱黄香把扇搭；

六月里来天气大；老娘热的睡不下；

左思右想无主意；手拿扇子把风搭；

扇得母亲睡着了；他脱衣裳又睡下；

黄香行孝真可夸；奉劝孝子要学他；

孝子感动天和地，银台报喜烛生花。

孝子感动天和地，银台报喜烛生花。

孝歌起源于何时，民间有多种说法。庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死，惠王吊之。庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载：“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土著寥寥，四方商族聚而成俗。

其间冠婚丧祭之仪，有随土著而变者，亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。

孝歌以唱为主，大多反映民间传说和历史故事，褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。内容有：《父母恩情难得报》等是劝善行孝的；《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的。

《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场，群英聚首，各显其能，见人唱人，见事唱事，凡生活所及无不入歌。

中华人民共和国成立后，出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。唱孝歌时，用打击乐器一鼓一锣，也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化，调性色彩对比强烈。