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再读《论犯罪与刑罚》
发布于:2014-11-08  浏览:825
贝卡利亚,1738年3月15日出生于意大利米兰的一个贵族家庭,其家族曾是帕维亚的侯爵。儿时就读于帕尔马教会学校,尽管厌恶宗教课程,却在该校以数学天赋闻名,被老师和同学戏称为“小牛顿”。 之后进入帕维亚大学法学院学习,深受深受卢梭、孟德斯鸠等启蒙思想家影响。学法律的,特别是学刑法的应该感到庆幸,好在贝卡利亚没有成为数学家。让贝卡利亚闻名世界的,就是一本《论犯罪与刑罚》。这本书语言优美,行文流畅,用词考究,通俗易懂。算不上鸿篇巨著,但就是这本小册子,彻底冲垮了封建主义野蛮而残酷的刑罚体系,为近代资本主义刑罚体系奠定了坚实的基础。使其当之无愧的被称之为刑法之父。
在《论犯罪与刑罚》中,贝卡利亚第一次系统地提出废除死刑的理念。他认为,刑罚制度的限度,就是达到安全有序的适当目标,超过限度就是暴政,因为刑事审判的效力来自刑罚的确定性,而不是残酷性。因此,他提出了“死刑是否真的有益和公正”的疑问,认为死刑违背了社会契约,且不仅不能产生最佳的威吓效果,还会引起人们对受刑者的怜悯,再则死刑给人们提供了残酷的榜样,会毒化人们的心灵。更为重要的是死刑一旦发生错误,则是永远无法挽回的。贝卡利亚这一废除死刑的观点真可谓石破天惊,该书一出版,就立刻引起了宗教势力和行政当局的恐慌与敌意。天主教会称其过分地宣传人的理性而忽视上帝的神性,一度将《论犯罪与刑罚》列入禁书。直至1962年,教会才取消这一禁令。如果说贝卡利亚的学说仅仅是文艺复兴、启蒙时代的思想的大结合的话,那么,在中世纪宗教审判庭的强烈压力下,也只有贝卡利亚对野蛮的刑罚进行理性的思考和对刑罚的理论进行系统的阐述。毫不夸张的说,如果没有贝卡利亚,就没有现代刑罚理念的建立,也就没有罪行法定原则、刑罚目的等理论。而这些理论仍沿用至今。
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