商丘古城里有哪些民间故事或传说?

2020-02-16 14:01栏目:回忆的民间故事
TAG:

  以前上初中时有个同学家就是商丘古城里的,知道好多关于古城的传说,可是都忘了,最近想做一篇关于家乡的论文,收集一下关于商丘的民间故事和传说,请大家帮帮忙,感激不尽。。。太著...

  以前上初中时有个同学家就是商丘古城里的,知道好多关于古城的传说,可是都忘了,最近想做一篇关于家乡的论文,收集一下关于商丘的民间故事和传说,请大家帮帮忙,感激不尽。。。

  比如像侯方域、花木兰的故事,可查的资料很多了。想求那些民间的古老相传的典故传说。。。展开我来答

  

  在远古时,河南商丘一带是一片森林。在森林中居住的燧人氏,经常捕食野兽,当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。

  燧人氏从这里受到启发,就以石击石,用产生的火花引燃火绒,生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。

  当时,有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示,就折下燧木枝,钻木取火。他把这种方法教给了人们,人类从此学会了人工取火,用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等,人类的生活进人了一个新的阶段。

  商是黄河下游的古老的夷人部落,帝喾高辛氏后裔。相传有娀氏女简狄与二女行浴,有玄鸟飞过堕其卵,简狄取而吞食,因而怀孕生契,契为商人始祖,契是商族由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的第一位男性首领。

  连理枝传说的根在商丘,已经是中华文史中不争的事实。而作为非物质文化遗产,“连理枝”独具的申遗价值和构想,且很值得人们给予深切关注和热情支持。

  关于连理枝的史实记载和传说并非空穴来风,它拥有予以将自身传承千古的鹊桥:战国时期宋国商丘的韩凭夫妇被宋康王拆散双双自尽,坟墓长出两棵大梓树相互缠绕,成为连理枝。

  清凉台上一连串不灭的文坛佳话以及与宋太祖有着不解之缘的皇家寺院,拥有中华爱情图腾的优势与广阔的文化空间。而这一切,正是连理枝申遗的可贵价值和流芳千古的深远意义

  玄天上帝念金宠贪赃枉法,故降一女;张琼为官清正,赐予一子。由于金、张二人曾指腹为婚,张琼之子张真成年后去金家投亲,金宠以不招白衣女婿为名,留他在家中攻读,以期求取功名。

  有东海金线鲤鱼精变幻金宠女儿牡丹模样,劝诱张真同谐连理。并约定在金宠寿诞之日,牡丹递杯之时,让张真作轻薄举动,拉她的手。

  张真依言而行,结果激恼了金宠夫妇,被赶出金家。鲤鱼精施妖术,使牡丹患重病,金宠夫妇为给女儿消灾,差人追回张真冲喜,张真偕假牡丹共返金家。

  家人分辨不清真假牡丹,遂请包公除妖。鲤鱼精终为南海观音收伏。张真赶考荣归,与金牡丹成亲。

  李自成攻占北京,马士英、阮大铖在南京拥立福王登基,改元弘光,擅权乱政,排挤东林、复社士子。时镇守武昌的宁南侯左良玉以清君侧。

  为名兵逼南京,弘光小朝廷恐慌。因左良玉曾得侯方域之父提拔,侯方域遂写信劝阻,却被阮大铖诬陷为暗通叛军,侯方域为避害只身逃往扬州,投奔督师史可法,参赞军务。

  阮大铖等逼迫李香君嫁给漕抚田仰,李香君以死相抗,血溅定情诗扇。后杨龙友将扇面血痕点染成桃花图,这就是贯穿全剧的桃花扇的来历。

  商丘古城南五十里,有一个以帝喾王高辛氏的名字命名的小集镇——高辛镇。集西北不远,有一座高大的坟茔,这就是帝喾王高辛氏墓。

  传说,高辛氏原来不叫高辛氏,姓姬名 聪明多智,就请姬 帮助他出点子。姬 说:“九个国家齐来攻打我们,我们如果跟他们硬打硬拼,必然顾此失彼,难以取胜。”颛顼说:“以你之见呢?”姬 说:“九国敌人都想独吞我们的地盘,他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来,不就好平灭了吗?”颛顼一想:对呀!姬 想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系,很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气,就平灭了九国之乱。颛顼看姬 有能耐,就把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时,这儿经常闹水灾,水来了,老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾,老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去,老是不能安居乐业。姬 又想了一个办法:带领大家把住处的地势加高。但是加高的速度却赶不上水涨的速度,头天加高的,第二天又被水淹没了。夜里,姬 睡不着,便跑到天上跟玉皇辩理,说:“天既然生了人,为什么又故意与人们为难,不叫人们活下去呢?”玉皇辩不过他,便派天神下来,一下子把“辛”这个地方的地势抬高到了水面以上。这儿的老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此“辛”便称为“高辛”,姬 便被称为“高辛氏”

  颛顼见高辛氏的确才高智广,能给人民办好事,就把自己的皇位让给了他。从此,高辛氏代替颛顼做了天子,称号帝喾王。因为帝喾王对人民仁爱,所以人们都敬重他。他死后人们把他葬在高辛这片土地上,这便是帝喾陵的由来。

  帝喾祠修建于汉。在元明又经多次修复。其殿宇雄伟壮观,松柏苍郁,碑碣林立。庙堂内中央有一口古井。梁上绘有彩龙,彩龙映入井中,栩栩如生。相传大旱之年求雨多有灵验,所以被人们誉为“灵井”。

  相传赵匡胤不得志时,去北方投奔郭威,路过帝喾陵,抽签问卜,当有天子命。后来他果然在商丘当了归德节度使而发迹。赵匡胤登基后,因商丘是西周时的宋国,又是后来的宋州,而定国号为“宋”。

  帝喾(ku 库),名俊,号高辛苦、氏,是黄帝曾孙,玄嚣孙子,父亲叫矮(jiao 矮)极,颛顼是他的堂房伯父。相传帝喾生于穷桑(西海之傧),母握裒因踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学,十二三岁便有盛名,十五而佐颛顼,封有辛地方(今河南商丘),实住帝丘(今濮阳),三十而得帝位,迁都毫邑(今河南偃师县西南),在位七十年,享寿百岁。死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。

  传说帝喾有四妃,长妃叫姜原,是有邰国(今陕西武功县)君的女儿。相传姜原在娘家时,因出外踏上巨人脚印而怀孕,因无夫生子,所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上,均得牛羊虎豹百鸟保护不死,所以起名叫“弃”,后来长大喜欢农艺,教人种五谷,被尊为后稷,成为周民族的祖先。次妃简狄,是有松国(今甘肃高台县)君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴,有燕子飞过,留下一卵,被简狄吞吃,后怀孕生契,便是商族的祖先。三妃庆都,相传她是大帝的女儿,生于斗维之野(大概在今河北蓟县),被陈锋氏妇人收养,陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云,被认为奇女,帝喾母闻之,劝帝喾纳为妃,后生尧。现濮阳有庆祖,原名叫庆都,力有庆都庙,此地名是否与庆都来濮阳有关,未见史书记载。四妃常仪,聪明美丽就,发长垂足,先生一女叫帝女,后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位,作了帝王。

  帝喾非常喜欢爱音乐,他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲,又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器,让64名舞女,穿着五彩衣裳,随歌跳舞。在音乐起鸣之后,凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂,翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。

  帝喾好巡游,他东到泰山、东海;东北至辽宁;北到涿鹿、恒山、太原;西北至宁夏、甘肃;西南至四川;南到湖北、湖南至长沙。他几乎游遍五岳,参观了女娲、少昊、黄帝等现任的遗迹。这些传说虽未必其真,但略见当时中国地域之辽阔。

  帝喾时战事不多,只在帝喾带领常仪、帝女南巡时,在云梦大泽遇到了房王作乱。当时帝女带一只有神通的狗,名叫盘瓠,它暗暗跑到敌营,咬死了房王,平息了祸乱。至于帝喾把帝女和宫女许配了盘瓠,各生十二南女,分送到湖南、浙江两地,那就更荒唐了。

  有关帝喾的传说较多,《史记.五帝本纪》作了综述:“高辛声而神灵,自言其名。知民之急,仁而威,惠而信,修身而天下服,取地之财而节用之,抚教万民而利海之,......日月所照,风雨所至,莫不从服。”可知帝喾也是一位恩惠雨露,兆民诚服的帝王。

  帝喾,姓姬,为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙,“生而神灵,自言其名”。十五岁时,因辅佐颛顼帝有功,被封于高辛(今商斤市南高辛〕。三十岁时,代颛顼为帝,都于亳。因他兴起于高辛,史称之为高辛氏。

  帝喾即帝位后,“聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而大下服”。他在位七十年,天下大治,人民安居乐业。

  著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之:“祖自轩辕,玄嚣之裔,生言其名。木德治世。抚宁天地,神圣灵宾,教讫四海,明并日明。”

  帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃(即后稷)。弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位,九年后禅让给帝尧。

  帝喾陵位于商丘市唯阳区南25公里的高辛集。现存墓地为一高大丘,长200余米,宽100余米。陵前原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑,院中有大量碑刻。现仅存明代碑刻一通。

  商丘古城南五十里,有一个以帝喾王高辛氏的名字命名的小集镇——高辛镇。集西北不远,有一座高大的坟茔,这就是帝喾王高辛氏墓。

  传说,高辛氏原来不叫高辛氏,姓姬名 聪明多智,就请姬 帮助他出点子。姬 说:“九个国家齐来攻打我们,我们如果跟他们硬打硬拼,必然顾此失彼,难以取胜。”颛顼说:“以你之见呢?”姬 说:“九国敌人都想独吞我们的地盘,他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来,不就好平灭了吗?”颛顼一想:对呀!姬 想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系,很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气,就平灭了九国之乱。颛顼看姬 有能耐,就把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时,这儿经常闹水灾,水来了,老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾,老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去,老是不能安居乐业。姬 又想了一个办法:带领大家把住处的地势加高。但是加高的速度却赶不上水涨的速度,头天加高的,第二天又被水淹没了。夜里,姬 睡不着,便跑到天上跟玉皇辩理,说:“天既然生了人,为什么又故意与人们为难,不叫人们活下去呢?”玉皇辩不过他,便派天神下来,一下子把“辛”这个地方的地势抬高到了水面以上。这儿的老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此“辛”便称为“高辛”,姬 便被称为“高辛氏”

  颛顼见高辛氏的确才高智广,能给人民办好事,就把自己的皇位让给了他。从此,高辛氏代替颛顼做了天子,称号帝喾王。因为帝喾王对人民仁爱,所以人们都敬重他。他死后人们把他葬在高辛这片土地上,这便是帝喾陵的由来。

  帝喾祠修建于汉。在元明又经多次修复。其殿宇雄伟壮观,松柏苍郁,碑碣林立。庙堂内中央有一口古井。梁上绘有彩龙,彩龙映入井中,栩栩如生。相传大旱之年求雨多有灵验,所以被人们誉为“灵井”。

  相传赵匡胤不得志时,去北方投奔郭威,路过帝喾陵,抽签问卜,当有天子命。后来他果然在商丘当了归德节度使而发迹。赵匡胤登基后,因商丘是西周时的宋国,又是后来的宋州,而定国号为“宋”。

  帝喾(ku 库),名俊,号高辛苦、氏,是黄帝曾孙,玄嚣孙子,父亲叫矮(jiao 矮)极,颛顼是他的堂房伯父。相传帝喾生于穷桑(西海之傧),母握裒因踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学,十二三岁便有盛名,十五而佐颛顼,封有辛地方(今河南商丘),实住帝丘(今濮阳),三十而得帝位,迁都毫邑(今河南偃师县西南),在位七十年,享寿百岁。死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。

  传说帝喾有四妃,长妃叫姜原,是有邰国(今陕西武功县)君的女儿。相传姜原在娘家时,因出外踏上巨人脚印而怀孕,因无夫生子,所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上,均得牛羊虎豹百鸟保护不死,所以起名叫“弃”,后来长大喜欢农艺,教人种五谷,被尊为后稷,成为周民族的祖先。次妃简狄,是有松国(今甘肃高台县)君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴,有燕子飞过,留下一卵,被简狄吞吃,后怀孕生契,便是商族的祖先。三妃庆都,相传她是大帝的女儿,生于斗维之野(大概在今河北蓟县),被陈锋氏妇人收养,陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云,被认为奇女,帝喾母闻之,劝帝喾纳为妃,后生尧。现濮阳有庆祖,原名叫庆都,力有庆都庙,此地名是否与庆都来濮阳有关,未见史书记载。四妃常仪,聪明美丽就,发长垂足,先生一女叫帝女,后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位,作了帝王。

  帝喾非常喜欢爱音乐,他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲,又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器,让64名舞女,穿着五彩衣裳,随歌跳舞。在音乐起鸣之后,凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂,翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。

  帝喾好巡游,他东到泰山、东海;东北至辽宁;北到涿鹿、恒山、太原;西北至宁夏、甘肃;西南至四川;南到湖北、湖南至长沙。他几乎游遍五岳,参观了女娲、少昊、黄帝等现任的遗迹。这些传说虽未必其真,但略见当时中国地域之辽阔。

  帝喾时战事不多,只在帝喾带领常仪、帝女南巡时,在云梦大泽遇到了房王作乱。当时帝女带一只有神通的狗,名叫盘瓠,它暗暗跑到敌营,咬死了房王,平息了祸乱。至于帝喾把帝女和宫女许配了盘瓠,各生十二南女,分送到湖南、浙江两地,那就更荒唐了。

  有关帝喾的传说较多,《史记.五帝本纪》作了综述:“高辛声而神灵,自言其名。知民之急,仁而威,惠而信,修身而天下服,取地之财而节用之,抚教万民而利海之,......日月所照,风雨所至,莫不从服。”可知帝喾也是一位恩惠雨露,兆民诚服的帝王。

  帝喾,姓姬,为上古五帝之一。他是黄帝的曾孙,“生而神灵,自言其名”。十五岁时,因辅佐颛顼帝有功,被封于高辛(今商斤市南高辛〕。三十岁时,代颛顼为帝,都于亳。因他兴起于高辛,史称之为高辛氏。

  帝喾即帝位后,“聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而大下服”。他在位七十年,天下大治,人民安居乐业。

  著名文学家曹植曾作《帝喾赞》以颂之:“祖自轩辕,玄嚣之裔,生言其名。木德治世。抚宁天地,神圣灵宾,教讫四海,明并日明。”

  帝喾有几个儿子在中国历史上也是很有名的。他的元妃姜原生了弃(即后稷)。弃是周的始祖。次妃简狄生了契。契是商的祖先。次妃庆都生了尧。尧是历史上有名的圣贤之君、五帝之一。次妃常仪生了挚。挚继承了喾的帝位,九年后禅让给帝尧。

  帝喾陵位于商丘市唯阳区南25公里的高辛集。现存墓地为一高大丘,长200余米,宽100余米。陵前原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑,院中有大量碑刻。现仅存明代碑刻一通。参考资料:已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起

  “商丘古城的形状与世界文化遗产标志的图形基本吻合,这是一个很独特的巧合。”郑州牧业工程高等专科学校旅游管理系讲师陈道山兴致勃勃地向记者介绍他的研究发现。

  陈道山对商丘古城的研究颇有时日,随着研究的深入,他发现商丘古城当中蕴含着许多独特的文化价值还没有引起社会的广泛注意,商丘古城与世界文化遗产标志之间的相似关系即是其中之一。他将这一发现撰成《商丘古城:“世界遗产标志”城》一文发表在国内一家建筑杂志上。

  陈道山认为,无论从表象符号的图形看,还是从表象符号的文化渊源与文化内涵看,商丘古城“外圆内方的‘古铜钱币格局’”与“世界遗产标志”都如出一辙,因此完全可以把商丘古城称为“世界遗产标志”城。

  现存商丘古城格局是古代城池的典范之作,不仅在我国,就是在世界上其他国家现存的古城池中也是绝无仅有的,这也是商丘古城目前最有价值的部分之一。商丘古城于明弘治十六年(公元1503年)破土动工,历时八载于明正德六年(公元1511年)基本竣工,之后又几经修补完善,直至嘉靖十九年(公元1540年),才形成城墙、城湖、城郭三位一体,形如“‘古铜钱币’外圆内方”的独特格局。这与世界遗产标志的外圆内方基本一致。

  据载,商丘古城是历代先民们智慧累积的创造,更是“象天法地、顺天应地、取法自然”思想的应用,其目的就在于创造一个“天人协调、天人合一”的至善境界,以祈求城池万年永固。鸟瞰商丘古城,外圆内方,犹如一枚巨大的“古铜钱币”。外为土筑的护城大堤,即城郭,呈圆形,象征天;内为砖砌的城墙呈方形,象征地。外阳而内阴,阴阳结合便是天地相生,如此整个城池便成为阴阳合一、天人合一的大宇宙的象征,商丘古城也便有了与日月同在的道理。

  陈道山认为,商丘古城的文化内涵与世界遗产标志的内涵也很接近。按照世界遗产委员会的官方解释,世界遗产标志的内涵是:中央的正方形代表人类技艺与灵感的创造,外围圆圈代表大自然的恩赐,两者密切关联,象征所有的文化遗产与自然遗产的相互依存关系;这个标志呈圆形,既象征全世界,也象征着要对全人类的遗产进行保护。同时也提醒人们:人类与自然的互动关系及其本质要求就是要维持两者之间的协调与平衡。

  陈道山说,商丘古城“外圆内方的‘古铜钱币格局’”的出现(公元1540年)要比“世界遗产标志”的出现(1978年)早上438年,米歇尔·奥利夫先生设计世界遗产标志的创意应该来自于古老的东方文明。

  “陈道山的研究发现对商丘古城申报世界文化遗产有积极意义。”商丘市文物局副局长刘昭允说。

  有关专家指出,许多世界文化遗产在申报之前是以大量、深入的研究为基础的,世界文化遗产标准中有惟一性、独特性的价值标准,这往往需要专家、学者的探寻。从全国范围来看,对商丘古城的研究还太少,还没有引起学术界的重视。

  对商丘古城有过深入研究的商丘学者尚起兴认为,商丘古城的价值是独一无二的,从它的保存完整程度、规模及文化价值等方面综合考察,它完全有资格成为世界文化遗产。

  商丘古城城、池、郭三位一体,保存格局基本完好,设计非常巧妙,从城门设计到93条街道的数字,以及古城面积、龟背的形状,等等,无不包含着八卦中的诸多理念。

  商丘古城内城至外城有8000亩水面,是名副其实的水城。直到上世纪六七十年代仍然保存完好,可惜后来遭到破坏。

  商丘现存的归德府城是明代正德六年建成的古城,它下面还埋着十几座城池,地下城池最早的在4000年以上,汉、唐、宋、元等朝代这里都是重要的城市,在中华文明史上占有重要地位。

  中国工程院院长徐匡迪、国家文物局局长单霁翔在考察商丘古城后,都对商丘古城的价值给予极高的评价。

  单霁翔曾说:“在世界文化遗产名录中,有很多古城池,但对于拥有五千年文明的中国,我们的古城池在世界文化遗产名录中所占的份额很小。”

  有关专家指出,全国目前保存完好的古城已没有几座了,幸存的这几座古城,先后被国家列入国家历史文化名城,或被公布为全国重点文物保护单位,商丘古城就是其中一座。商丘古城也必将进入世界文化遗产名录之林。

  站在北门城墙上,只见城墙东西方向均密布大大小小的建筑物。北面原护城池外也满是房屋,按照规划,紧挨城池的属于控制建设地带,而一处工地上正在施工,已建起四五层楼高。

  进入内城,被拓宽的街道两边是林立的店铺和单位,人流如织,煞是热闹。据介绍,古城1.13平方公里范围内现居住着5万余人,人口密度极大。街道两侧的建筑基本上为后来改建的,保存下来的老房子所剩无几。

  站在南城门上,可以看见城墙外侧的一片池水,这算是水域面积保存较多的了,而在更多的地方很难找到水池的影子。

  城郭的痕迹依稀可寻,只是有一段被环城路压占,还有一些地方或被民房占据,或成了墓地,或搭建了众多的各类小加工厂。

  而据尚起兴回忆,在他上初中的时候,古城到处是老房子、老街道,城内城外碧波荡漾,绿树成阴,飞鸟结队。

  一个不争的事实是,当商丘发现古城的价值要加以保护的时候,古城已经变得面目全非了。

  据专家介绍,按照世界遗产委员会的规定,一个国家一年只能提出一处世界文化遗产申请,我国当前已有35项世界遗产项目,而有申报世界遗产意向的项目在200个以上。在新一轮《中国世界文化遗产预备名单》中,目前还没有商丘古城。

  有关专家建议,商丘古城可以纳入到大运河世界遗产申报项目中,作为古运河沿线的一座古城参与申报,这样还可以搭乘最近时间距离——2013年的“便车”,否则往后拖的时间会更长。

  也有专家认为,以商丘古城的价值,应当走单独申报之路,再漫长也值,否则就太“委屈”了。

  7月2日,记者在商丘采访时了解到,对于商丘古城申报世界文化遗产工作,商丘市政府还没有正式做出决定。与申遗有关的工作,此前主要由睢阳区政府及市文物局在筹划。

  在各地都对“申遗”青睐有加的情况下,商丘古城是退还是进?在国内已有丽江古城和平遥古城两个古城类世界遗产项目的情况下,商丘古城申遗的独特性在哪里?如果申遗,巨额资金从哪里来?等等。

  对此,副省长刘满仓在担任商丘市委书记时曾这样说:“商丘古城申报世界文化遗产意义重大,它可提高城市品位、扩大城市影响、打造城市品牌。尽管申遗难度较大,工作任务繁重,所需时间较长,但只要思路清晰、方法得当、措施得力,就一定能够获得成功。同时,申遗的过程也是对古城宣传推介的过程,维修保护的过程,开发利用的过程。因此,我们一定要提高认识,同心协力,下大决心,花大气力,持之以恒,常抓不懈,一抓到底,切实抓出成效。”

  事实上,商丘有关部门已经开始了行动。6月30日,投资几千万元的南城门附近的绿化工程正式开工。一些后续动作也正在酝酿中。已赞过已踩过你对这个回答的评价是?评论收起

  商丘县城,豫东门户,豫、皖、苏三省交界之重镇。它位于黄淮平原西部,黄河故道之南侧,古宋河之阳。传说时代的帝喾之子阏伯受封于此,此地为苍龙星座中的心宿之地,心宿即《左传·昭公元年》,“故辰为商星。”

  商丘的历史可以追溯到4000多年前,黄帝之曾孙高辛氏帝喾初居这里的高辛集开始,高辛是原始社会末期一个部落的首领。现在高辛集西北有帝喾庙和帝喾陵,其周围有大面积的古文化遗址,当为帝喾之居址。帝喾之子阏伯,封于商丘,为管理火神的“火正”,现存阏伯台。帝喾的另一子契,佐禹治水有功也受封于商丘,为商民族的始祖,从此商族就以商丘为基地逐渐发展起来。至契的十三世孙成汤已不服夏王朝的管属,矛盾冲突激化。鸣条(山西运城)一战,夏桀败北,夏灭而商立,建立了商王朝,都于南亳(商丘县南)。

  500年后,商被周灭,周成王三年(前1022年),成王封商之遗民微子启于商丘,称宋国,都邑于商丘南1公里,城址己毁。春秋时,宋国较强盛,曾为五霸之一,后于公元前477年灭于楚。秦于公元前22l年统一后置睢阳县于商丘,属砀郡。汉高帝五年(前202年)改砀郡为梁国,封刘武为梁王,都邑于睢阳县(商丘)。当时梁国的境域很大,北抵泰山,西至陈留,括40余里,为膏腴之地,称“梁园”。隋朝改睢阳为宋城,宋州州府所在地。隋开通济渠(运河)从宋城南经过通往扬州,这里为繁荣昌的水陆码头。唐朝改宋州为睢阳郡,“安史之乱”时的“瞧阳大战”即在此进行。北宋改为南京应天府,是东京(开封)的陪都。宋人王巩《闻见近录》载:“南京去汴河五里,河次谓之河市。五代十国初,官府罕至,舟车所聚,四方商贾孔道也。其盛非宋州比。凡郡有宴饮,必召河市人。故至今徘优曰‘可市乐人’者,由此也。”说明宋时商丘河市之盛况。这里的应天书院是宋朝四大书院之一,为文人学士芸集之地。金朝时仍为南京。元朝时改为归德府治,明初降府为州,嘉靖二十四年(l545年)复为归德府治商丘县。

  境内主要名胜古迹有归德府城、六忠祠、阏伯台、文庙大成殿、明伦堂、壮悔堂、清凉寺、陆陈会馆和中共中央中原局扩大会议旧址等。

商丘古城里有哪些民间故事或传说?相关新闻

  • 民间故事精选大全_民间传说故事集锦
  • 沈阳民间故事沈阳民间传说大全
  • 用回忆温暖的明天
  • 繁华不只为追忆续写千年大运河的精彩故事
  • 民间故事:一诺千金
  • 最新标签