狗的神话传说故事

2020-03-07 20:10栏目:回忆的民间故事
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  给你转个天狗和哮天犬的传说的公众号文章可以到公众号去看原文:网页链接

  在我们中华民族的神话传说中,关于狗的神话和民间传说在数量上虽然比不了上古青丘的九尾狐及其亲属家眷(然而,九尾狐虽然出场时逼格闪闪,神秘且祥瑞,是西王母御前神兽,与太阳神鸟三足乌同为一个班底。但是在北宋初期被妖化后,尽管后面出场次数较多,但已走下神坛。),但也是高于其他四足动物的,比如:鹿、虎、狼;更远远的把居住在同一个屋檐下的其他家畜和家禽甩在了后面,如:猪、牛、马、羊、鸡、鸭、鹅等。

  作为被人类最早驯化的动物,也是千年来人类最忠实的伙伴和朋友,狗狗的形象一路从猛到萌逐渐演变;而人类与狗狗的感情纠葛也是三维穿插,立体构型。那么这种对狗狗的崇拜、有时候夹杂着恐惧、还伴随着难以名状的依恋和信任的感情,反映到神话传说中,便形成了犬神、犬妖和义犬的形象。我会用几篇文章分别讲述这几类形象的传说故事。

  天狗最早出现在先秦的地理书《山海经》的记载中。说的是在阴山之中,有种长着白顶毛,外形像狐狸的神兽,名叫天狗,功能是能够抵御凶险。《山海经·西山经》:“又西三百里,曰阴山。浊浴之水出焉,而南流于番泽。其中多文贝,有兽焉,曰天狗,其状如狸而白首,其音如榴榴,可以御凶。”不过这个‘御凶’的功能到东晋的时候就失传了,只有功能失传还是相对好接受的,但比较恐怖的是天狗竟然有了‘携凶’的变异功能,从平乱的神兽变成了惹事的犬神。这个改变源于东晋郭璞对天狗的注释。这里来看看为什么郭璞的注释那么关键。

  张先也被称为张仙,用哪个“xian”字的分界线比较模糊,至于他为什么能称为送子的男神仙,可以看这篇46-什么样的伴侣能让你每天都像在过情人节?

  首先,成名时间不同。天狗出自《山海经》,成名于先秦时期。天狗冠盖满京华的时候,还没有哮天犬呢。结合明代《西游记》和《封神演义》的说法,哮天犬应该是白色的中华细犬。可中华细犬的名字直到东晋干宝的《搜神记》里才第一次提到:长老或云:此名犀犬,得之者,令家富昌,宜当养之。提到的也只是“细犬”的前身“犀犬”,说是养这种细犬能够使家道昌隆。而哮天犬在《西游记》中仅仅以“细犬”的名字出现,并没有自己的大号。直到《封神演义》里,才有了自己的名字“哮天”。

  第三,长相不同。天狗长得像狐狸,只有头上是白的。而哮天犬的外形就是一条狗,并且是中华细犬,更重要的是,它全身都是白的。《西游记》里写道:白马爷乘神坐骥,白犬神嗷紧跟巡。贯会降妖捉鬼怪,邪祟精灵影无踪。

  第四,形象不同。天狗当好狗的时间不太长,到了晋代就变成凶星了。而哮天犬虽然成名晚,但形象一直十分伟光正,是二郎真君的得力助手。

  第五,待遇不同。天狗虽凶,但一千多年来,被人们追着打,每次都要等好几年才有机会吃太阳和月亮,还每次都被打到吐出来。平时没事想溜着烟囱吃点小孩填填牙缝,还被弹弓面团随时伺候。反观哮天犬,则战斗力爆表,从来都是它咬别人,从没遇到过对手。就连齐天大圣都不放过,更别提什么九头虫了。虽然咬人很猛,但不乱咬,为啥呢?因为人们定时定点会给它投喂食物,祭祀二郎真君的时候,也少不了它的一份狗粮。

  话说哮天犬平时吃得好,身体就棒啊。齐天大圣当年也是一霸,在天庭拆迁吐痰随地大小便,撒泼打滚没人敢管,却被哮天犬扑倒在地,咬了一口,吃了大亏。《西游记》第六回:猴王只顾苦战七圣,却不知天上坠下这兵器,打中了天灵,立不稳脚,跌了一跤,爬将起来就跑,被二郎爷爷的细犬赶上,照腿肚子上一口,又扯了一跌。他睡倒在地,骂道:“这个亡人!你不去妨家长,却来咬老孙!”急翻身爬不起来,被七圣一拥按住,即将绳索捆绑,使勾刀穿了琵琶骨,再不能变化。瞧瞧,孙大圣一个筋斗十万八千里都没跑掉。

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